给废了。
另外，土地神能够轻松调动一定限度内的炎夏人道之气，若再有黑风灾劫，不用预警后让人们躲避，而是直接以人道之气将之击散即可。
因为土地神的威能比预想中的更强，可以轻易肩负身具的职责，神道司经过讨论，取消土地庙中土地公公土地婆婆共存的现象，因为每个的祷祝之念是有限的，村寨人口本来就少，同时供奉两尊神祇，祂们的实力手段必然比一尊弱很多，与其分散到两尊身上不如集中到一尊体内。
至于当地的土地神祇到底是啥，就看当地人的公推结果了，是公公就是土地公公，是婆婆就是土地婆婆。
……
四月，除帝都之外，其他县、府、州、副都等各级城市也依次完成了城隍庙内多位神祇的推举工作。
比较有趣的一个现象是，除了那些新迁移不久，历史渊源不深的城市推举活人成为城隍神祇，那些经历了一代人以上岁月的城市，推举出来的城隍神祇基本都是由鬼魂担任的。
而所有的判官人选则正好与城隍相反，多是由活人担任，鬼魂任职此神位的很少。
至于日夜游神则基本都是由鬼魂内部竞争而出，因为活人根本对这两个跑腿送鬼的神位没兴趣，不能当城隍，勉强做个判官也还行，放弃人的身份不做就去做个游神，吸引力严重不足。
这一切基本与神道司的构想吻合，他们似乎什么也没做，在公推的过程中，没有给出任何暗示或引导，但又似乎什么都做了。
根据统计，人口二十万左右的县城隍实力在紫府境中期左右，判官实力在筑基境巅峰，游神实力则在练气境巅峰与筑基境初期之间。
而人口五十万左右的府城隍的实力基本在紫府境巅峰，判官也有紫府境初期实力，游神实力在筑基境中期左右。
人口百万左右的州城隍实力堪比金丹境，判官紫府境后期，游神实力不是筑基境巅峰。
而人口两三百万的副都城隍则比州城隍更强一筹，判
