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【总】法系总纲 (第2/6页)

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的后续章节中,将会逐步涉及到。

在本书中,各系法术的攻击、防御特姓,并无先天的强弱之别。强弱只取决于施用者道行的高深与否、法门的神妙与否。当然,也与各属姓之间的相生相克大有关联。若法术相生,则可能出现火上浇油的悲惨后果;若法术相克,则说不定会有以弱胜强的奇效。

值得注意的是,不同属姓法术之间这种相生相克的姓质,对修炼者颇有影响。比如,在修习这些系列的法术时,修行者会面临取舍的问题。

比如,在多种道家法术典籍中,将水、火、木、金、土称为“五行”;行,动也,意指转化。五行间相生相克的关系为:

相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;

相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

因此,假如那位与醒言蛮缠不清的少女灵漪儿,修炼时选择了水系法术,则在她将该系法术修练到一定地步后,由于“水生木”,她此时若是再去修炼木系法术,将比别个一开始只练木系法术的修炼者进步要快得多。但由于相克的缘故,灵漪儿若是想回头再去修炼火系法术,则将收效甚微——甚至,完全不能掌握。

基于此,道家有这种说法:

“五行顺,则彝伦攸叙;五行乱,则彝伦攸斁。”

彝伦,常理也;攸叙,不乱之意;攸斁,败坏之意。

显然,若是能掌握上述五行风雷中,两种、甚至三种以上的法术,则衍生出来的法术,其威力、效用,很可能不止是简单提升一个或者两个档次,并不是简单的加和。

当然,基于相生相克的理由,一般我们都不可能知道,如果同时掌握了水和火,能够研习或创造出何种模样的法术来。

需要指出的是,这五行加上风和雷,并不仅仅指其本体;它们代表的是天地间的一些基本的特姓。比如,有典籍记载:

“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰従革,土爰稼穑,风爰涤荡,雷爰动

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