民的支持。只是在做民族认定时，受某个穿越者的影响，他们认为这里的居民。大部分人都是属于唐朝土番和唐人战争中被掳到土番的唐人的后代，此外还有许多人是文成公主和金城公主陪嫁技工的后人，双方历史渊源极深。于是，西藏被解放时，几乎所有被解放的藏奴的民族认证上，都被打上“唐人”的标记。
这是林汉这个穿越者制定出来的一劳永逸解决西藏问题的方法。这种“唐人”的民族认证，甚至也被用在中国西域省身上――这个在后世给中国带来许多麻烦的省份，并没有使用康熙时期的名字，而是用上了汉唐时的称呼。
当时英国人对中国搞的这一套大加指责。但是中国方就是通过这种方法加废奴，轻易地稳定了被解放的地区。汉唐汉唐，二者一脉相承，汉人就是唐人，唐人就是汉人。
按某个穿越者对此事的解释，这叫化胡为中华。
在这过程中，印度东北五被解放的地区，尤其是阿萨姆邦和那加兰邦这两个地区。许多前印度人向往新中国“人人平等”的生活环境，叫嚷着“我们是唐朝后人”的口号偷越国境跑往中国。
印度东北七大城邦的人种本就属于汉藏体系。外形、肤色甚至文化都十分接近。中方对于这些不知真假的“唐人后代”也是睁一眼闭一眼接收，甚至一度引发了印共的抗议。
1944年一月的时候，甘地悄悄去过印北地区面见印共领导，事后还进入中国的藏南地区访问过。在被收复划归中国的藏南地区，甘地见到了当地的孩子在新建的学校里学习汉语的场景。
做为一个“大印度主义者”，甘地在心里对当时看到的场景很是害怕。因为他明白，这一套流程下来，藏南这片地已经永远属于中国，哪怕将来印度真地能自主建国，也再没有机会夺回了。
而现在。同样危险的一幕，也正在印度南方上演。英国人正通过宗教和“荣誉不列塔尼亚人”制度，暗地里消除印度人对印度的认同感。
可恶的是，面对英国人玩的
