家五口在内，总共只聚集了四十二人，十个家庭。他们和弗朗士一家都是老熟人，彼此相识已超过了十年，大都是在大萧条时代相互认识的。
在农场里，这些信徒先是在专门的水池里沐浴更衣，而后开始准备食物，为晚上的“神诞庆祝”作准备。
经济危机时期，当时在美国进行慈善活的萨菲罗斯教所谓的“互助”说穿了并不复杂.首先是在萨菲罗斯教在美国给美国各地信奉该教的濒临破产的农场主发放无息贷款，助其渡过难关，恢复生产。
经济危机时，粮食的价格掉到连收割起来送到城里卖的人工费、运费都付不起。这种严重脱离了商品自身价值的“倒挂低价”，是林汉设计的这种“低成本”自救方式能成功的关键。
春天时，萨菲罗斯教向这些农场主提供无息的农业贷款助其生产，同时发动“教友”进行“义务”劳动。丰收时再发动教友“义务劳动”帮助收割，而后农场生产出来的粮食依市场价作为“还贷”全部给萨菲罗斯教充当“慈善”活动的产品。
在美国，农场主不光只是种粮食，通常还有养奶牛、种葡萄，甚至偷偷酿酒等一系列产业。
这些农场的产出，都可以做为支付给信徒的人工费。
在这里要说明的是，林汉制定的这种经济危机时期信徒互救的慈善方式，只适合美国这样在经济危机中，拥有大量破产农场主的国家，农场主的田地是一切的关键。
所谓的价值，就是隐藏在商品中的无差别的人类劳动。林汉在美国玩的慈善。所以花钱少，很大一部分原因，就是利用了这些诸多教徒的“义务劳务”。打着慈善的名义，榨取这些信徒的劳动价值为他的“慈善事业”服务，而这些信徒在为林汉几乎免费打工的同时，还对他感恩涕零。
萨菲罗斯教利用经济危机进行渗透时。可以打着慈善的名义帮助各地的农场主大量地逃税。由于生产出来的粮食只“送”不卖，因为不存在“销售”，所以也不需交税。收割的人工费，就是由在农场
