，儒家上面的那份改造方案就是忽略掉声调，这样的话，所需要的注音文字就急剧减少，只需要四百一十八种了。
如此，才有了上面的四百多切音字。
虽然，这种方法很可能不大好用。但其实，这种方法也是无奈中的选择了。
这是“直音法”和“切音法”的缺陷所在了。
既然这两种方法有着这么大的缺陷，那么儒家的学者们自然没有放弃研究，他们想找到一个更为简单的注音方法。
这时候就有人想，根据切音法，“反切上字取其声部，反切下字，取其韵部和声调”，那么能不能将其中的“声部”、“韵部”，还有“声调”抽出来呢。
最后根据统计，要表示全部汉字的读音所需要的声部只需要二十三个，而韵部只需要二十四个，如果再加上四个声调，把这些全部加起来的总数也只需要区区五十一个而已。
五十一个，这和前面那些动辄上百甚至高达上千的数量实在是少的太多了。
而且用了这种方法，以后就算出来了新的读音，也只需要增加数量很少“声部”、“韵部”就可以了。
更关键的是，根据有些学者的研究，因为人的身体结构的限制，人能发出的声音数量是有限的，所以可能只需要很少“声部”和“韵部”就可以完全囊括人类的所有发音。
有了这个好消息，儒家上下一片欢腾，他们立即对“如何方便的表示声部、韵部、声调”，了研究。
因为前面已经发现了用汉字注音的缺陷，所以此次儒家采用的是“符号注音”的方法。
也就是重新创造一些新的符号，以此来表示注音。
首先是最简单的声调，这个因为只有四声，而且每一种声调都有着严格区分，所以儒家便根据“阴平、阳平、上声、去声”四个语调，将其形象的表示为“ā、á、ǎ、à”。（只有上面）
接下来就是声部和韵部。
其中声部为：ㄅ（玻）、ㄆ（坡）、
