代史学家一致认为他有失偏颇，太过主观臆断，不加检证，道途听说也往书里写。关于对太子的个人形象描述，史学家一致认为他是胡说八道。比如那段“游后池，乘雕文舸摘芙蓉。姬人荡舟，没溺而得出，恐贻帝忧，深戒不言。”
太子落水发生在宫苑后池，而荡舟者竟是姬人。嬉戏笑闹，读起来格外有旖旎色彩，甚至可以说行为不检。这段描述容易给人联想和可乘之机。
然而，在时人的印象里，萧钧之一直是仁德谨肃、不好声色的。北朝史书写“有十余年，不蓄音声。敕赐太乐女伎一部，略非所好”的记载。
连北朝都知道萧钧之一直是很注意以此树立太子之德。
萧钧之是个合格的太子，但不能成为合格的君王，连他自己都知道。他十二岁时候在提刑司听讼审狱，地上跪的那几个人是因为赌博犯罪，陆修毅毫不留情，道按律当徙，萧钧之当场反驳，此科太重，应予宽减事。
这件事常被称赞他的仁恕，然而君王并不能一味的仁恕。
萧钧之的能力性格是否适于继立大统，不仅倒太子派怀疑，连亲太子派等都有所动摇。
染疾而亡，不入帝陵。
容贵妃的墓地是萧钧之选的，他选在了南清山。南清山向来少人，清静幽雅，母妃定会喜欢。
在山中勘毕，他拾阶入幽径，昔年种的红豆树，已在初春微冷的风中吐出新绿。
人事有代谢，往来成古今。
容贵妃最重没有被葬在南清山。
萧钧之折子前脚送到承天殿，后脚就被退了回来。
折子被退的原因写的特别随心，萧越好像是顺手翻到，顺手写了两个字，荒僻。
墓地不荒僻难道选在闹市？
容贵妃薨逝后，墓地久久不能定下来。夏渊道北川聚气，挨着北苑，贵妃升迁极喜欢那里的风光。
南昭是一个深受气论文化影响的国家。道家称气为炁，儒家讲浩然正气，行医辨人体气血，
