“什么巴……”
习惯性问出这三个字的孟时，迫于几人的目光，老实的点头，说，“嗯，下午找我的人是‘破土’的主唱王铸几。”
“他们有十几年没出来活动了……”才喝一瓶酒的李哥，眼神有些飘了。
破土革//命本来叫“破烂的土地”，他们管自己叫“破烂地”。
20年前那场“旅行”走到一半，开始有人管他们叫“破土”——破土而出。
等他们从起点金城到终点羊城，一部分人把革命两个字加了上去，认为这是一场“破土而出的革//命”，“草民的狂欢”。
那个癫狂的、没有影像流传的年代，地下音乐的分量，竟然随着三个人的南行，在爱乐者头脑中升值到了革//命，关系到生命的价值和社会的未来，这是他们未曾想到的，也是现在无法想象的。
如果说崔建国是那个说着“摇滚没有教父，没有神，也不该有教父，有神”，被送上神坛的人。
那破土则扮演了“从来就没有什么救世主”里面的救世主——那些充满批判性，直面社会问题的歌词，现在网上已经找不到了。
那场席卷十三个城市的“草民狂欢”过后，破土选择重回他们心里那块“破烂地”，埋头实验性音乐、追寻他们想要的艺术。
楼三答应办演唱会前，正带着“秦川”走向实验音乐，张仁沛认为是受了外国乐队“甲虫”的影响，他希望楼三至少在商业上和甲虫一样成功，再去追随。
其实这种影响来自“破土”。
手机视频里，陈与狠狠搓了下头，说，“那个南方的吉他手老妖？”
“我爹，孟愈远。”孟时点了根烟，“说开始叫是孟老幺，后来别人管他叫老妖，姓被传没了。”
李志节、陈与、谢向杰三人虽然早有预料，但听到孟时亲口说出来，还是楞了。
孟时提起家里的事，都是说自己的爹在他读小学的时候就死了。
现在三人
