“道远数月之内接连恶了齐鲁诸生，所以才弃公羊、榖梁而诵左传。”
这是显而易见的事，任弘也不否认：“我那点小心思，全被蔡少府看穿了。”
蔡义开始拿出教训后学的态度来：“左传虽然晦涩，可学好了，也是能明白圣人之意的。但欲通经术者，光学春秋可不够啊。子曰，不学诗，无以言。“
“朝中五经七博士，光诗就占了三家，齐诗、鲁诗，还有……”
蔡义指了指自己，笑道：“我那不成器的师弟作为博士的《韩诗》！”
话说到这份上，任弘哪还不明白今日蔡义邀自己同车的目的。
“搞了半天，原来是拉我入党啊！”
眼下各经术派别，还真和后世党派差不多。尤其以公羊、榖梁最为典型，两家党同伐异，在武帝朝斗得狗血淋头，争的就是谁执掌意识形态。
在历史上，二十多年后会有一场著名的“石渠阁之会”，榖梁将一举击败公羊，从在野党变成执政党，从而引导西汉后期的政治走向。
各家在自己培养弟子的同时，也会拉人入伙，以壮大力量。而朝廷鼓励大臣明经知晓“大义”，那些以军功、律令入仕的官吏需要借经术粉饰履历，谋求更高的地位，双方各取所需。
才轰轰烈烈干了一仗，齐学诸生暂时没人有脸来拉任弘入伙，而鲁学虽然也不喜欢灾异之说，但他们对开疆拓土的厌恶，更甚齐学。
最后倒是被荤素不忌的韩诗蔡义抢了先。
他说得没错，韩诗的宗师是燕人韩婴，是极其少见的北方经术学派，早在汉文帝时就入主太常，景帝时官至常山王太傅。武帝时，来长安与董仲舒辩论，不为所屈。
不过韩婴之后，韩诗再没出过大宗师，在齐鲁两派夹攻下维持到今天，着实不易。如今朝中齐学依然强大，郡国诸野则是鲁学鼎盛，韩诗两边都不沾，在经术上也没什么创新，一副混吃等死的架势。
蔡义作为帝师，韩诗一派官当得
