夕惕若厉……
而缺乏威信的自己，更是举步维艰。
本以为冒着巨大风险剪除叛逆、稳定社稷可以提振威望，孰料却引起军方的强烈抵抗，逼着他不得不采取怀柔之策予以安抚。
他是真的害怕，万一李勣、房俊对他不满，干脆逼着他禅位太子、当一个太上皇关在大明宫里荣养，他该何去何从？
甚至连后宫都不消停。
自己不过是临幸了一个婕妤而已，算得什么大事？
你皇后有房俊撑腰，朕这个皇帝的位置都未必有你稳当，你又何须这般急不可耐、咄咄逼人？
皇帝当得憋屈啊！
正月十七，皇城开放，整个长安城的百姓自延喜门、安福门、朱雀门、含光门、安上门等处城门涌入皇城，而后聚集于天街，自承天门城楼向下望去，无以计数的百姓不顾严寒、汇集而来，人头攒动、摩肩擦踵。
城楼之上，白发苍苍、老态龙钟的杨师道一身甲胄，手扶着箭垛向下张望，见如斯盛况，忍不住嗟叹一声：“人性之劣，似乎与生俱来，最是见不得别人好，若是有人比自己凄惨，往往心生愉悦。”
房俊负手立于其身侧，也俯瞰着天街上行人汇聚、人头攒动，淡然道：“善恶之间，本无绝对，举人之善性，养而致之则善长，举人之恶性，养而致之则恶长，然其善恶岂能随心所欲？故而以律法约束世人，使之知晓什么可做、什么不可做，以法衡量，惩恶扬善而已。”
儒家之初始讲究修身养性，以道德去约束人之行为，褒扬“仁义礼智信”，追求世界大同。然而随着时势之发展，儒家也认识到此等信念无异于异想天开，若当真以此治世，自是恶人横行、善人受辱，正邪颠倒、天下大乱。
于是乎，在击溃法家之后，儒家将法家的理念统合、吸收，以道德褒扬人性之善、以律法惩戒人性之恶。
此之谓“儒皮法骨”……
杨师道收回手，转过身，打量房俊一眼，微微摇头：“早
