建比陈万年懂的东西更多。
他不止看到了商君制度的影子，更看到了……军功勋爵名田宅制度，可能将借助这个乡社制度，借尸还魂，重回人间。
胡建很清楚，军功勋爵名田宅制度是怎么崩坏的。
虽然说，这里面有历代汉天子故意为之的缘故。
但更多的，还是军功勋爵名田宅制度本身依托的社会环境和制度，已经不复存在。
国家手里不再控制大量的可分配土地和资源，授田制度名存实亡而致。
要复活军功勋爵名田宅制度，在如今的环境下，几乎不可能！
但，张侍中却提出了一条新的道路。
一个私有制土地社会下，军功勋爵名田宅制度的新出路。
虽然，现在看上去，这个制度不太可能演变成为商君那样的纯粹的暴力制度。
但……事在人为对不对？
况且，即使不能，这个制度的本身，也有利于法家和法家思想的生存。
汉兴百年，儒家在演化，黄老在衰退，法家也在顺应时代变化。
最突出和最明显的一个特征就是——法家的政治家和士子，大部分都已经与军功贵族集团，紧紧的融为一体了。
这是儒生们掌握了行政权力后，法家为了适应而做出的变化。
这样做的好处，就在于，不管儒家怎么闹，怎么搞。
只要国家依旧尚武，军方势力依旧强盛，法家就不会灭亡，也不会衰亡。
甚至，可以借助武将的力量，与儒生分庭抗礼。
必要的时候，一脚踹走儒生，自己站到前台来。
当然，那是万不得已下，极端情况的选择。
因为经历秦代的事故后，汉兴以来，天下都在批判和批评法家。
时至如今，舆论和社会环境，已经不容许法家成为执政者了。
就连法家自己也觉得，自己不适合。
所以，胡建几乎
