“前段时间伯祖父给我的那本《论语》里,曾有一段话。祖父既说自己能念书识字,那么我想请教祖父这段话是什么意思。”
杜锦宁嘴角一勾,盯着杜辰生,缓缓念道:“《论语.颜渊》里,齐景公问政于孔子。孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子。公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
这屋里头,不说章光义、杜云年,便是董大成,都是念过书的,否则也不会被关乐和委以重任来管庄子。念书最少的,恐怕就只有杜锦宁自己了。
而《论语》和《孟子》,是古代学子架构人生观、世界观的重要典籍,是放在《三百千》后面的必学之书,屋里的所有人,不光学过,而且都会背诵。
杜锦宁念出这段话,大家不用别人解释都听懂了:杜锦宁这是说杜辰生首先自己都不像祖父,没能像别的祖父那样养育孙子、疼爱孙子,又怎么能要求孙子恭敬地孝敬他呢?
她这是以子之矛,攻之之盾啊!
你杜辰生不是口口声声说自己念过书识得字,知道仁义二字怎么写么?那么你现在倒来解释解释这两句话呀!
你有脸解释么?
杜辰生的脸青一阵红一阵,煞是好看。
关乐和对自己这个学生,真是满意得不能再满意。
他自己年轻时就是个离经叛道的,绝不会死板地按礼学上的要求来要求自己的学生。什么天下无不是的父母?自己不能对孩子慈爱,反过来却要求让孩子对自己恭敬孝顺,可能吗?父要杀子,虽子不能反杀回去,但他就不能对父心生寒意、从而避而远之?
恐怕圣人自己都做不到!
杜锦宁这态度,就很好。
而且,杜锦宁并不是一味的耿直怼回去,要是这样,即便他把杜辰生赶走了,也必然会在袁修竹、齐伯昆等人心里留下不好的印象——他们自己就是祖父,在心理上难免会将自己放在杜辰生的位置上,感同身受。