着桌上厚厚一摞书册，又看看韩冈手上的书卷，从字体上看，当是手抄本：“官人今天读的什么书？”
“正在看史论呢。”韩冈将手上的手抄本扬了一扬，“苏家父子的。如今空闲的时候多，正好多看点书。”
韩冈前生只知道唐宋八大家，只以为苏家父子三人诗词歌赋写得好，但后来才知道，文名可不仅仅是诗词歌赋。苏家父子当年在京中出名，靠的是史论和治策。
苏洵写了《几策》、《权书》、《衡论》，苏轼则是写了《进策》《进论》五十篇献与当时的仁宗皇帝，苏辙当时还差一点，但他也有十几篇论史的文章。
三苏父子文章一出，在京中又得欧阳修、梅圣谕等文坛宗主引荐，一时名声大噪。
韩冈今天将三苏的文章稍稍浏览了一遍之后，才知道为什么王安石要说他们是战国纵横家一流，的确全都是纵横捭阖的议论文。
“官人觉得三苏之作如何？”王旖很感兴趣的问道。
韩冈皱眉想了想：“三苏的作品主要是论，对史事的评论，以古讽今。不像司马君实那般，近似于单纯的史官了，而是秉承春秋之法，以史论明儒门大义，世间有称之为蜀学者，不为过当。如今的各家学派多论心性义理，以解经释义为上，蜀学偏近于史，算是个异类。”
王旖讶然：“笔削春秋……官人评价这么高？”
“该怎么说，似是而非，得其形而已。老苏倒也罢了，但苏子瞻的《进策》二十五篇、《进论》二十五篇，只是花团锦簇而已，更像是凑个整数，硬给凑上五十篇。”
韩冈翻了翻手上的书，指着其中一篇给王旖看：“苏子瞻的一篇《论诸葛亮》，说‘曹操既死，子丕代立。当此之时，可以计破也，何者？操之临终，召丕而属之植，示尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此，此其兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉，内自相残。然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。
