平台，在平台上再筑造迎客亭，饰以红漆，在树木格外茂盛的丹霞峰上分外显眼，可谓是万绿丛中一点红。若是有高人乘风俯瞰，便会发现这些迎客亭暗合兵法之道，皆是处于登山的必经关隘位置，而这些迎客亭相连，便是一条登山之路。
在距离峰顶还有十余里路程的位置，有一处天然形成的平台，这里以青砖铺地，伫立有东华宗的山门牌坊，两旁分别是两只巨大石雕青狮，过了山门牌坊之后，则是台阶千余级，直达峰顶，峰顶有连绵殿宇，以峰名为宫名，就叫丹霞宫。
在此间的东华宗之人，很少涉足江湖，与世隔绝，而且对于绝大多数外人的登山拜访，也一律拒之门外，无论是求药还是公事，都请他们前往巨仙峰或是金鳌峰，加上寻常药农樵夫也不敢擅自进入丹霞峰的范围之内，人迹罕至，使得整座丹霞峰，一直云遮雾绕。
马上就要抵达丹霞峰了，李玄都总不好一路“杀”上峰去，非要被东华宗的弟子当作敌人恶客不可，于是他从“十八楼”中取出一把灵物下等的飞剑，这种飞剑一般被称作废品，与人对敌百无一用，或是直接回炉再造，或是拿来练手，或是用来传信。
所谓飞剑传书，不同于子母符，优点是文字更为详尽，缺点则是传递需要时间，境界低微之人不能运用，因为气机无法维持太长时间，除此之外，还有一个问题，那就是定位，如何能使飞剑准确抵达收信之人的手中，这也是一个大问题，毕竟飞剑是死物，不是信鸽这等活物，所以还要事先以符箓确定位置。
说到符箓，又不得不提及道门的“飞鹤符”，便是以符纸折叠成纸鹤模样，可以自行寻人，传递信息，只是“飞鹤符”的速度不如飞剑，传递路程较短，容易被人中途截留，而且属于术法范畴，要以真元催动，而飞剑只要是气机便能催动，
李玄都自然是用飞剑传书，先将南柯子赠予他的符箓贴在飞剑之上，然后再将事先写好的字条捆在剑身上。最后便是缓缓灌注气机，只见他手中的飞剑逐渐亮起，随着他随手一掷
