家经学适应国策的变化，然后从社稷发展中获取更大的利益。
在司马徽宣布青龙寺大论正解之论取得了圆满成功，并且公布了一系列的正经正解的书籍名单之后，许多在场的经学士子，都是或多或少的明白了一个道理，如今旧经学体系的衰败，也就是谶纬学说等固步自封，自己画一个圈子玩自己的那种经学体系，衰败已经成为一种事实，如果自己还不能跟上，做出正确的对策，那么将来就算是自己将所学传给下一代，下一代也未必能和大多数的改良经学派对抗。
所以，调整自己的观念，适应时代的变化，便是成为了这些观礼士族子弟脑海当中出现的一个新的道路，一个新的世界。
但是，依旧有人表示担忧。
因为山东旧经学体系的人数，无疑是占据大头的，想要让全大汉的经学之人，在观念上来一个翻天覆地的变化，这无疑需要时间。
但是更为重要的，是将来的朝廷，或者说是将来的天子，也会继续支持新的经学的改良……
也就是说，如果骠骑大将军将来……
或者退一步说，只有骠骑大将军继续控制了权柄，至少是保持当下的地盘，天子依旧是摆设，那么新的经学改良才会进一步的扩大和发展，如果说骠骑很快的就倒下了，那么很有可能旧经学体系又会重新反击，就像是大汉之前的今文古文的纷争一样反复。
斐潜心中清楚，这就是简单的一个心理而已，只要建立了先期的优势，从今天开始，从这些士族子弟开始接受新的经学系统开始，那么经学改进的脚步就不会停止了。因为所有从今天正解大论之后投入的每一份的精力，每一点的时间，都会成为附着在新改良后的儒学上的成本，最终带动着所有人朝着一个全新的方向滚动下去。
如今的斐潜，已经不需要亲自为青龙寺大论去做旁注了，如今不管是斐潜，还是青龙寺大论，都已经各自具备了一定的名气，并且从某个角度上来说，斐潜和青龙寺大论之间的关系，其实切割得越开，实
