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第2018章宗教谋划,赤帝之化 (第3/8页)

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到反应,至此,天人感应理论彻底确定。

董老夫子傲然而立,环顾四周,表示一个能打的都没有……

董仲舒赢了,但是他也输了。

因为不是所有『天子』都是汉武帝,或者说可以有汉武帝的能力。

若是先秦的血缘宗教还好解释,毕竟谁家没有熊孩子啊?从众多的(● ̄(エ) ̄●)孩子里面挑一个比较好一些的就是了,但是现在『天子』理论怎么说?橘麻麦皮的是因为上天觉得我们这一群大臣都太二了,所以故意派个猴子下来折腾我们的是么?

所以谶纬就大行其道了。

尤其是在西汉末期,随着天子越来越是昏庸无能,为了遮掩丑态,也为了让自己依旧能够依附在皇权至上吃肉喝血,大官宦,大士族开始推行谶纬,表示这些表面上看起来很混账,很昏庸,很无能的天子,并不是真的表面上看起来的这样,而是一种大智若愚的言行表现,要品,请品,请细品……

于是,王莽说,我品明白了。

然后刘秀也说,我也舔明白了……

结果谶纬盛行后,东汉的思想界更加混乱了,谶纬与传统经学的矛盾、经学自身今文和古文之间的矛盾等更加激化,各方都试图压倒对方,所以假借名头,各种谶纬越说越多,越来越烦琐。

就像是斐潜搞的青龙寺大论,并不是因为斐潜是穿越者,所以有buff加成,而是一方面谶纬发展到了当下,许多人都明白其中的害处,同时在斐潜之前,白虎观就搞过一次了,从某个角度来说,其实《白虎通义》也在一定程度上努力消除,或者说是在修正谶纬。所以当斐潜提出『求真求正』的时候,在有郑玄司马徽的名头之下,就更没有人有什么异议了。

《白虎通义》清除了许多在谶纬神学中的那些简单粗糙的神学说词,如谶纬以古代帝王伏羲、神农、祝融为神,《白虎通义》则认为这些古帝是人;纬书神化孔子等人,《白虎通义》则认为孔子等人不是神;纬书神化五经,《白虎通义》

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