首诗，忍不住哈哈大笑起来。
许久，笑声方歇，却诵了另一首似乎并不搭的诗。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
念罢，又看了看远处的蒸汽抽水机、撒了硝石等天然化肥长势喜人的麦田、以及远处若隐若现的线杆，又重复了最后一句。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……”
“若能如此，天下大定。以往不知何处往，今日方知路何方。”
刘玉自是听得懂皇帝是什么意思。
他也看了看四周，对于皇帝念的这句诗，心里想的却是“今日方知路何方？你知道个锤子你知道。你懂什么叫生产力和生产关系吗？你以为工业化让这些东西飞入寻常百姓家就只是个技术问题？还是说，你以为朦胧感知的工业化就是修条铁路、建个工厂、挖个煤矿？”
心里这样想着，嘴上却道：“陛下心忧社稷万民……”
一通很正常的套话之后，刘玉又道：“若这些东西，真能飞入寻常百姓家……”
“自古以来，理想之世，首推大同。”
“大同不成，则求小康。”
“子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”
“又曰：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己……是谓小康。”
“大同之世，需得大道之行。”
“臣不懂大道，亦不敢略
