。
但沃伦的话，让汉考克原本就有些迷糊的心思更加乱，想了想沃伦的话，似乎确实有道理。
于是他换了个词。
“好吧，伙计，你说得对。或许，只是有人告诉了我一些关于贸易的道理。只是这些道理，和信仰无关、和自由无关、甚至和忠诚无关。但我却被他的道理所折服。”
“然而，你知道的。那群人，是一群异教徒。他们不止反对罗马教廷，事实上清教徒、新教、东正教，他们都是反对的。一切和耶稣基督有关的，他们都反对。”
“我的内心有些迷茫，我在想我的内心是否被这些异教徒所蛊惑。法国人一直试图论述，中国人只是不知道自己是信仰上帝的信仰上帝者，他们是隐藏的、不自知的基督徒。但这一次我和他们的短暂接触，我发现他们并不相信，丝毫不信，并不是法国人说的那样。”
沃伦饶有趣味地问道：“所以，他们是怎样说的？你知道的，他们是狡诈的、阴险的、甚至是野蛮的。上一次人参战争，印第安部落在森林伏击我们的火枪，有一部分就是他们资助的；而法国人在印度的攻势，也是他们支持的，这直接导致了我们州议会的纸钞变成了废纸。”
约翰·汉考克对这些事还是了解的。
但了解归了解、宗教归宗教、贸易归贸易。
过去的矛盾归过去、现在的赚钱归现在。
“伙计，或许他们是狡诈且阴险的。但在贸易上，他们的一些看法，我认为是有道理的。”
“他们说，现在新英格兰的贸易，是完全可以脱离英国而存在的。”
“他们认为，新英格兰的贸易，实际上只有两条线。”
“一条，是从新英格兰满载着朗姆酒之类的商品，前往西非。在西非用朗姆酒交换奴隶后，去往西印度群岛的种植园。在种植园，售卖奴隶，再把种植园的法国西班牙的糖蜜，运回新英格兰酿造朗姆酒。”
“另一条，则是装载着粮食、木材、食物、木
