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第八一七章 乡约村社(二) (第1/6页)

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靠着泰州学派深入继承传道,以及即便后世看来也算是移风易俗正面多于反面的乡约,村社里的人对这一切还是基本满意的。

虽然之前的大基建,确实让村社元气大伤,但现在似乎挺过来的。之后怎么转型,亦或者是别的,这又是以后要办的事了。

赵立本也不知道,这种乡约村社的体系,是靠着四条腿维持的。

保甲。

社仓。

乡学。

圣堂。或者叫聚和会。

其中,保甲是乡社的行政机构。

圣堂或者叫聚和会,是基层组织,虽然宗教味儿浓,但效果确实不错。

剩下的,刨除掉必须要缴纳的国课——刘钰没有给他们特殊扶持,因为他觉得这条路走不通,不想立这个做样板。

社仓和乡学,都需要钱,需要物资。

筹办这个乡社的儒生,士绅,是善良的,甚至是有些理想主义的。

应该说,这片24万亩的土地,凝聚了整个江苏省的理想主义实干派的儒生。

然而江苏省有12万平方公里、48万平方里,1亿5000万亩的土地而非耕地面积。

同样的配置遍布全省,非要全天下,就要至少200万到300万同等信念、同等水平、同等真的不计钱财的乡绅、士绅、儒生、生员。

不管怎么说,筹办这个乡社的儒生们,真的不是为了挣钱。

他们不收租。

然而即便不收租,缴纳国课之外,社仓、乡学,以及刘钰强迫的淮南垦区大基建,这都需要人力物力财力。

10%的土地收入要缴纳国课。

不多,但问题是税制改革后,要缴白银,不缴实物,在刘钰利用东北南洋商品粮冲击江苏粮价的背景下,实际上的缴税额度,在15%左右,甚至更高。

而且因为运河才修通,所以资本包买商弄得铁轮机下乡这件事,还没有把这里吃掉,他们手里真的没有足够

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