“垦殖、耕种、自耕、租佃、男耕女织、读书科举，此为化之目的。”
“而开矿、做工、结伙、斗殴、爱卿既喜中国之概念，爱卿以为，那些挖矿的矿工，和那些读书耕作女织的农夫，哪个更中国？”
“所以，不往更中国的地方化，竟要化不那么中国的吗？”
对此，刘钰心里只是暗笑。
就像北边的那个罗刹国，最罗刹的，是罗刹的农奴；最不罗刹的，是彼得堡的法语贵族、工人、工厂主、银行商。这两个罗刹之争，一直到很久之后，都有大把的人寻找那个真正的罗刹，比如索尔仁尼琴。
皇帝说的，也不是没有道理。就这时候来说，男耕女织的百姓，和开口就是利钱闭口就是投机的松江府新兴阶层，哪个更中国？
从稳定的角度，确实说的通。
但，刘钰之前的奏疏，显然说的不是整个四川，而是特指一小片地方，甚至都不包括成都。
皇帝既这样反对，刘钰忙道：“臣请陛下恕罪，臣上次的奏疏，言语不清。臣所说的几处，非是全蜀，而是单单一个叙州府。自古汉地，汉之犍为郡。”
“此地有自贡之井，臣审枭私得知，此地私盐最盛。且在用井气煮盐之前，皆用附近荣州煤炭。产煤颇多，产盐也多。”
“陛下再三言不准此事，臣违命谏言，正为此事。”
“臣所谓之放开，也不是说朝廷不管，而是效松江府故事，官督商办，放如松江府那般即可，非是要不管不问任豪商自开矿。”
“盐政改革之事，臣以为，朝中之议，皆为一时之利，且难顾及远处。”
“是以，臣之意，是要行两件事，方可解决盐政难题。”
“其一：官运、商销。”
“其二：两湖入川、闽盐入江西、淮南借淮河水利而转农垦滩、淮北日热潮小鼓励入股做大。”
“其中，淮南、淮北、闽盐入江西，都好解决，其势已成。”
