夷狄划定势力范围，这也是一种亡天下。
大顺这边也就古儒一派，采取原、教旨主义，要求直接看先秦古籍，不要听后世的注解。但除了特别钻牛角的古儒一派外，终究还是要看后世注解的，天子不治夷狄的说法，还是大有市场的；《春秋》里对夷狄的担忧，不是担忧真夷狄，而是担忧诸夏自己不行仁义而走邪道变成夷狄，也是大有人信。
大顺现在是不是走了邪道？
刘钰当然可以理解，以这些人看来，肯定是走了邪道的，而且是走的歪的不能再歪了，快要自己变成“穷兵黩武、以力压人、无耻耍诈、悖弃礼法”的夷狄了。
大造海军，是为穷兵黩武。
刘钰带兵在琉球搞大清洗，和班超做的事差不多，标准的欺弱凌寡，以诧奇功，这是以力压人。
借琉球之事，攻打日本，实际上并不是为了琉球、礼法，而是为了财富、通商，这是无耻耍诈。
放弃普天之下莫非王土的天下观、要和西洋人传播基督教一样强行输出意识形态，这是悖弃礼法。
总之，不说快要成为“贪冒无耻肆行而不顾”的秦楚这种“半夷狄”，也和“出于诈力，而参之以仁义”的非纯中国的齐、晋差不多了。
刘钰可以理解，甚至也明白，今天这事不过是这些年大顺内部积累的矛盾的一场爆发而已。
本来大顺靠着学边缘学问实学几何测绘的良家子，和科举儒臣达成平衡。这种平衡积压之下，矛盾极大，只是皇帝的平衡术玩的还算好，总能压得住。
结果大顺前些年禁教了。禁教之下，即便皇帝为了防止出现“借禁教之名，连实学也反对”的情况，早早分出了“实学”和“西学”的区别，但效果并不是很明显。
禁教之后，保守主义势力迅速抬头，甚嚣尘上，全面反扑。
结果看现在的架势，皇帝并不准备继续保守，而是试图继续往前走，甚至走的比以前还激进。
早就积压的矛盾，借着今天
