李广迷路，或曰命数奇。然而霍去病那一路，为何就不迷路呢？难道不是因为他早就招纳了一些匈奴人，对匈奴各地有所了解吗？
得亏刘钰对西洋各国的情况多有所知，问俘虏问题的时候也总能抓到关键处。
日后总不可能凡事都指望一人，扩张四夷馆，增加翻译，甚至驻派一些使者到国外，的确是有利的。
李淦心想，这刘钰的变革之心倒是不改。
也不知是福将还是怎地，总能在意想不到的地方，抓住这样的机会让朝廷不得不做一些变动。
若真能办成，朝廷的底线和他靠一张嘴所得到的，实在相差太大，惊掉下巴。
百万里土地在眼前，不过是希望国朝广招翻译、驻派外国。
这等事之前说多半会被反对，现在说那就大不一样。
或是怕无史可依为借口，现在他竟是懒得依史寻章摘句，直接创造历史了？
李淦醉翁之意不止在酒，他还想要谈一谈朝鲜的事。对于刘钰想要把屋顶捅个大窟窿的想法，提前已经和这些人通了通气，但有支持的也有反对的。
借着这件事想提一嘴，可还没等李淦主动提，便有人先说起来这件事。
“陛下，此事虽然可喜，但臣仍旧还是当日的想法。为了准噶尔与北疆安定，与罗刹交流，仍旧不要互相称帝。至于朝鲜事，也与臣所言息息相关。”
“若承罗刹帝位，则如法兰西、英圭黎、荷兰等国，如何称呼？罗刹不朝，则法兰西、英圭黎等国，必力求与罗刹同例。”
“若如此，则朝鲜、琉球、安南等外服之邦，又将如何看待此事？法兰西者，王国也；朝鲜者，亦王国也。法兰西若与罗刹同例，则朝鲜何以臣服？久之，恐生叛心。”
“再者，若其日后生了叛心，阴结西洋诸国，谋求自立，又当如何？”
“若承认罗刹帝位，若与西洋诸国平等论交，则等同于周天子封三晋为侯，自毁礼乐。既天朝与西洋诸国平等论
