不论古今，衡量一个国家强盛与否，都要看其动员能力，否则的话，再富有的国家，外敌入侵之时，连足够的勇士站出来保卫国家的都没有，哪怕这个文明创造出了灿如夏花的财富成果，依旧只能算是一个弱国，难逃灭亡的命运。热门
就如同玛雅文明。
为了保证国家动员力，从建立之初，李捷就不遗余力的在地方上推行府兵制，而且土地制度上实行均田制，以此来保证地方上经济恢复。
府兵制与均田制原本就是一堆孪生兄弟那样，生同时，死同时，都是因为五胡乱华的剧烈动荡，导致社会凋敝，万里渺无人烟，财力，兵源枯竭的华夏大地而生，也几乎是同时亡于太平盛世的天宝年间，历时两百余年，给华夏历史上留下了浓厚的一笔。
从府兵制开始，到府兵制结束，华夏的兵制完全来了个大变样，秦汉时期兵源多来自征发，检点，多带有强迫性质，部曲还多属于私人，而府兵制以后招募这种带着自愿性质的兵制则登上了历史舞台，募兵属于国家，一切，都是由府兵制带来的改变。
巧的很，府兵建立，正是因为鲜卑族为了应对兵源枯竭招募汉人入伍的解决政策，闽国杀进天竺大地后，虽然文明程度与鲜卑人不可同日而语，但面临的情况却差不多，到处都是另一个文明的天竺人。
对戒日王朝的灭国战争几乎摧毁了北方天竺原有的社会秩序，建立制度后闽国又对着婆罗门阶层持续的打击，取缔婆罗门祭祀，弘扬佛道儒教，没收神庙土地。
天竺差不多有五层土地掌握在高等种姓的婆罗门手中，三成层握在刹帝利武士手中，至于广大的伏舍种姓，一层都不到，首陀罗更是没有土地，所以，打击了两个主要利益既得者，绝大部分天竺的土地已经被闽国抓在了手中。
均田法，租庸调制度在初唐已经完全成熟，所以掌握了大片土地的李捷根本没用去创新制度，原样照搬就可以了，就算种姓制度再根深蒂固，人的上进心以及追求美好生活的愿望还是不变的
