第一百零八章嫉妒何来
王朝主张政令的统一，“天无二日”，权力只有一个中心，当然不能容许侠客形成威权，形成另立于王权的重要力量。.任由侠客行事，势必对皇权王道形成侵犯。果真成为“府县尽为n下客，王侯皆是平激ao人”，礼制秩序、封建等级观念一概打破，对就是对，错就是错，帝王将相与贩夫走卒一样，都是普通的生命，一命抵一命，这样平等的追求是对既有秩序的挑战吗。所以，历代帝王只要政权稳定了，就会腾出手来打击削弱江湖势力，这是由他们的屁股决定的。
侠，重在精神。没有武功，行不成侠，因此武功高低，一般是侠义能否行使的前提。不过，侠之上者，以德为先。
《苌氏武技书》言“学拳宜以德行为先，凡事恭谨谦逊，不与人争”，鲁仲连云“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷1u-n，而无所取也”，基本勾勒出了侠的精义。
至于有武功而不重视德行大义，滥杀无辜侵扰弱者，那只是流氓强盗，笼统的讲就是江湖人，江湖人有好有坏，其中偏向为善的江湖人则归为侠。
“法是一种布之百姓的成文规则，是帝王治民之具。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。法家的排他x-ng非常明显，所谓儒以文1u-n法，侠以武犯禁，不仅反侠，亦且反儒，就是为了得到王侯采纳而使用的攻讦术。简而言之，不是认为侠以武犯禁所以才提出来，而是这么说对它有利所以才提出来，《韩非子》中说，‘世之显学，儒、墨也……圣人、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜。尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？’这就有些无赖了。”
白庸一边驳斥“侠以武犯禁”的言论，一边用手指蘸茶水在桌面上画着图案，他所画的是战术推演，分心两用，却是两边都没有耽误，同时进行着不同逻辑思考。
嘴上说个不停，手上画个不停，脑中想个不停。
因为他蘸的茶水很淡，基本上是刚
