学术，崇祯二年的时候，崇祯皇帝专门开设历局，准备让这些传教士制定新的历法，邓玉函就一直在里面工作，可惜崇祯三年已经在北京病逝。
“能翻译成这样已经十分难得了，你打算如何用这个王徵？”
陈新说道：“办个工坊，让他指导那些年轻工匠。。。”
“不，不，这么用不对，不能光做工匠的活，你看书里面。”刘民有翻开一页，“你看滑车解这几款解读，单滑轮用力力半可起重全，五十七到六十款则讲的是不同的轮半径和轴径比例下的用力与咱们的工匠只知制器全然不同这个滑轮咱们水师和屯堡也在用，知道能省力但没有谁去研究到底能省多少力，更没人能写出来，这个就是差别。”
陈新其实根本没有细看眨眨眼道：“那你说怎么用？”
刘民有没有直接答他，而是继续翻到前面，指着图画，“这页是解释的月食，虽然仍然是采用地心说，但把太阳、地球、月亮的位置标识得很清楚，地海合为一球，日过地则有影，影遇月则为月食，已经有天体运垩动的认识，卷一里面的第二十七款所说每重垂线引长必到地心，所以每垂线之末必与地心相合，虽然没有明确说明重力的来源，但已经有了地心引力的概念。此外还有勾股定律、拼音、水平面、水压、杆杆原理、齿轮、物体密度、起重、求三角形重心、求多面体重心。…。
这个完全可以作为科学普及的教材。”
陈新试探道：“那，你打算。。。”
刘民有搓搓手，有点兴垩奋，“办个学校，就叫科技学校，我把有资质的学生和识字工匠选一批去学，不能局限于做机械，我再和这个王徵讨论一下，加一些初中的知识进去。”
他说完又去拿其他的书，其中一本《泰西人身说概》介绍了西方的人体解剖学，也是邓玉函所著，另外还有几本《新制诸器图说》、《测天约说》、《大测》、《西洋音诀》，刘民有都留了下来，其他的《西儒书》、《七克》之类的也扔到了一边。
