自凝云居回到庇归院时，禄七并不在院中，想来应该是去领了山上的杂务。
修道之人，一入筑基便可以辟谷，是以虽正值午时，林清珏不也打算准备膳食，回了房间研究从万藏峰带出来的功法。
因着在万藏峰上，忙着寻求兵刃，而回到青云峰后，又第一时间上了凝云居。这手中的功法，林清珏至今不知晓是何物。
凝神间寻探神识中的功法，神思一动，那识海之中，便有一道青光闪烁。
片刻，只见一本硕大的卷籍浮在识海间，上书云《枯木诀》，后则署名“栾池”。
倒是个不曾听过的名讳。
思及此，林清珏驱动神识，将那《枯木诀》一页翻过。
《枯木诀》后书所言，此功法可分为三大境，所谓三大境，则是“春生”、“秋杀”、“逢春”。
而在大境之中又有“入门”、“大成”、“圆满”之三小境。
功法虽说不限制兵刃，但刀剑流转间，难免有差异不同，同功法著作者执同样兵刃，对修炼者亦是有好处。
所幸，栾池亦是执剑求道。
三大境旁皆有栾池注解。
“所谓‘春生’一境，更重生机。执剑者，万千人中来往杀伐，独留一线生机。所求，便是‘控制’二字！掌身外百里身死，吾言生者，方生！”
“二式‘秋杀’，重杀伐。入我秋杀境地者，不得生门。三式‘逢春’，非悟性极佳者，不能入门，此境需将‘春生’与‘秋杀’二式叠加，既可不伤同伴性命，又可在人中取敌首级！”
将这《枯木诀》翻看完后，林清珏若有所思，有所犹疑。
功法在精不在多，这功法虽看上去极好，但以剑阵为法，施展之下，恐灵力损耗极大。此为其一
二来，书末栾池亦有感叹，“我修行此法百年，却在‘秋杀’大成后，再无进益，只望身故后，能有后人传续。”
《枯木诀》所著者，却未曾修到最后
