事的对外关系。”
“……天朝朝贡体系从公元前3世纪开始，东亚、东北亚、东南亚和中亚地区的藩国、部族、势力对我中国为核心的等级制网状政治秩序体系，由此形成‘普天之下，莫非王土’的世界共主的‘天下’概念，九州之外，谓之番国，各外邦向我天朝朝贡，派出贡使，多受我朝册封，前明太祖曾立十五不征之国，定下了‘厚往薄来’，在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成中央政权的外藩，前明朝一直行此体系。”
洪升作了一些回顾后道：“我南华朝定鼎以来，既是天朝，朝贡制度渐渐转向条约体系与殖民体系，目前，南华朝与中华八个属国均签订了友好通商条约，约定了什么能做，什么不能做，以条约做保证，大家明明白白。此外，南华朝还建立了殖民体系，包括了斯里兰卡、印度、阿拉伯半岛、埃及、索马里与南非等地，对于上述地区，均实行中华文化，可视为中华文化圈。”
洪升委婉地批了一下天朝朝贡制度，认为厚往薄来太过亏本，万国来朝，实质上是中华“赔本赚吆喝”的买卖，因此要转向条约体系与殖民体系。即南华付出，同样要求对方也付出，至少对等，确保不吃亏！
他指出中华文化圈必须坚持中华文化，大搞经济贸易，保持本国军事上的强劲，同样对圈子里的国家进行军事渗透，甚至在那些国家建立军事基地。
大家听着，特邀的大明朝廷代表周六一也在忙着记着，他知道他回朝后，必须力促大明朝把天朝朝贡制度渐渐转向条约体系与殖民体系，亏本生意做不得！
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