吵中，日子一天天地过去了。
这时，“哲布尊丹巴”罗桑丹贝坚赞接见了一个漠南的客人，形势发生了天大的变化。
距离库伦东北向百余地是连绵起伏的山脉，山地盆地间有个海子，两条河流的水注进这个海子中，海子边与河流边有山花遍野的草场，草场上分布着座座蒙古包与成群的牛羊，时有马群奔腾而过。
正是罗桑丹贝坚赞的驻锡地，他所在一座巨大的白色金顶的法帐里，居于镶满宝石的宝座上，头顶黄尖帽，身穿黄色僧袍，外披大红袈裟。
大活佛的年龄不长，但气度非凡，宝相庄严，佛光普照下让人见之即时顶礼膜拜！
他在漠北的地位极高，其形象就像神一样的存在，一言一行都被奉为神的指示，当地人对他们的信奉已经远远超出了世俗权力的影响。
他两旁一群僧众，都是黄帽黄衣，正是佛教格鲁派的传承。
两名僧众把一个蒙面汉子挟持上来，拉开他的蒙面巾，现出他的真实相貌，他穿戴着蒙古人的服饰，向大活佛叩头，帐中人群中有些人猛吃一惊。
来者正是漠南蒙古札鲁特部族族长高琪，帐内有人愤恨地大喝道：“叛徒，你还有脸前来！”
原来高琪是汉人带路党，率领部族好汉们参加了明军，成为新附军，他们还打着札鲁特部族的旗号，向漠北蒙古人发动猛烈的进攻，杀死了不少漠北人。
更可恶的是高琪不是简单的带路党，而是交了投名状的带路党，明军进攻漠南，札鲁特部族族长高琪邀请奈曼部族族长阿木尔、巴林部族族长布鲁音加一起会商对付科尔沁叛徒之事，席间高琪掷杯为号，伏兵涌出，意欲拿下阿木尔与布鲁音加。
两人不甘心束手就擒，打斗中阿木尔战死，布鲁音加逃脱。
然后高琪进攻两部，尽降其众，挟三部骑兵、牧民与牲畜，向明军投降！
可以说这厮头上的顶子是用族人的鲜血染红的，让帐中识得他的人按捺不住，一迭声地要求
