新明主推考封，加上新土地制度，王爷们那是暴跳如雷。
不过，他们吵归吵，闹归闹，都是反对而已，不敢越雷池一步！
夏至后，四川松潘地区土司奔罗夫公然反对以女主天下的新明，称新明以公主监国，于礼不合，他不敢奉诏。
如若明帝正位，则他奔罗夫必然听命行事。
这是赤果果的性别歧视！
土司制度是元、明王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”，是由封建王朝中央任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。土司对农奴的主要剥削形式多是劳役地租。农奴除为土司提供繁重的无偿劳役外，还要向土司缴纳或进贡各种实物。
明代土司职衔，分武职与文职两种。武职为宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司、长官司、蛮夷司诸种，隶兵部武选，省都指挥领之;文职为土府、土州、土县诸种，隶属吏部验封，省布政司领之。鄂西地区土司建制只设武职。除土司之外，朝廷还在边缘地带，设置卫所，驻扎重兵。对边疆地区采用“卫所、土司”相结合的军事建制，其目的在于强化对民族地区的控制与统治。
奔罗夫首倡，诸多土司群起响应，要求朝廷把政权交还皇帝亲领，而不是现在那种不伦不类的公主监国！
消息报到朝廷，立即在朝中引发两派意见分歧，矛盾重重。
有主张招抚者，他们举例以播州（遵义地区）土司杨氏引发大明的三大征之一，用银糜多，旷日持久，是明朝衰落的原因之一。
松潘地区山地众多，道路崎岖，出产无多，战之无益，弃之可惜，鸡肋也！
有人则认为此风不可长，无论是谁管政，谁主国，也不管土地如何，任何一个人敢反对朝廷，必须铲除。
庙堂上衮衮诸公争论不下时，又一个消息在朝中爆开！
