上百孩童，俱是根骨绝佳，悟性不凡，心性亦是上等，甚至还另有特异之处。
放在寻常宗门，便是千百年难得一见的人才。
放在大德圣朝，倘如没有埋没，得以修道，必然也是能够力压同辈的旷世之才。
就算是太漓门这等宗派里面，也极少有这类上等天资弟子。这上百弟子，以天赋而论，每一人都不亚于那个曾经起意对秦先羽动手的青师。
中州燕地第十脉落定之日，虽然仍是遥遥无期，但许多事情，已在燕地的考虑之中，比如眼下扩展第十脉的传承，便大有刻不容缓的意味。
秦先羽未有异议，至于其中有什么更深的考虑，那也不是他所能左右的，而他心系修道，实则也不愿考虑。
这上百弟子划归第十脉之后，与其余各脉弟子一样，在听音三十六阁以及斗法阁听讲，由主峰或其余各脉长老加以教导，无须秦先羽过于费心劳力，不会过多耽搁秦先羽的修道光阴。
但作为首座真人，总不能没有嫡传弟子，因而才请他选取几名弟子。
秦先羽挑了五人。
第一人唤作善业，年已十三，岁数最高，乃是众人之中的佼佼者，性子沉稳至极，颇有玄冲和明途的风范，天赋极高，未来不可限量。而相较之下，秦先羽更看重此人沉稳镇定的性子，实是由内而外的沉稳，值得令人倚重，日后办事。足能担当大任。
第二人唤作善皓。沉默内向。实则冷漠冰寒，极具剑修资质，日后若得修行有成，没有在修炼境界之中受阻，没有半途夭折，势必又是一个类似林景堂的人物。
第三人名为善翎，性子恬淡，与秦先羽性格略有相像。而气质则跟明风相似，日后若他愿意，当可传下先天混元祖气，甚至传下道剑也未尝不可。但秦先羽并不强求，这些弟子适合哪一种功法，最终还是要弟子自行选择，倘如善翎不愿修行先天混元祖气，而是要修炼中州燕地的剑道法门，也由得他去。
第四个名为善无，他不似
