失去了血鼓的加持，原本剧烈燃烧自身气血的狰部落勇士纷纷受到了剧烈的反噬，其中反噬轻一些的只是脱力，重的直接猝死，整个部落，只剩下一些巫师还在勉强坚持，却也无济于事，没法抵挡龟部落的镇压。
看了看周围，确定没有其余问题，玉宸拿起血鼓和面具仔细研究。
这两样东西也是巫道之物，但祭炼的手法非常古老，比玉宸传承的巫道还要古老不少。根据祂推测，这些手法有可能是在黑帝绝天地通之前的巫道法门，也只有在那个时期，肆意发展的巫道才能延伸出如此诡异、血腥的法门。
对于在黑帝绝天地通之前的巫道，玉宸也是根据古老的传说，这两年偶尔和通明道人、龟仙交流，以及自身所学分析出来。
在玉宸看来，那个时代的巫道应该分为三个部分。
一个是中土三皇五帝传承的巫道体系，上承天道，下合人道，中迎神道，任何祭祀都有着对应的规格、礼仪、礼器和注意事项，对于神灵次序的安排也是有着明确的标准。
第二部分属于不被中土神系承认的诸神巫道体系，比起有了明显的诸神体系的中土巫道，这一部分巫道力量根据供奉对象的不同，实力参差不齐，力量也是各有对应的侧重点。
最后一部分，是前二者之外的巫道，这类巫道通常不借助神祇的力量，而是通过祭祀一些奇奇怪怪的东西，获取完全受到自身掌控的灵性。再不是钻天地道则法理的空子，通过这种方式，获取可怕的力量。
这一种巫道的研究，很多时候都是在不断拉低人性的底线，并且也是对诸神的亵渎，特别是在黑帝时期，这种巫道更是大行其道，给黑帝实行绝天地通奠定了基础。
并且，根据玉宸研究，在黑帝绝天地通之后，天地道则法理应该是出现过一次变迁，在原本原本有序的道理之中，加入了什么。以至于现在，第一种巫道融入了中土诸侯之中，第二种巫道只有在中土之外有所传承，第三种更是几近灭绝。
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