看似魏赵韩三家初代封侯，死后谥号都是侯而非自称为公，看起来还是很尊重周天子的。
只是他们做的事，却在大方向上毁了周天子的规矩，剩余的这些都只是门面小事。
就如同捅了人一刀之后，却又给那人擦了擦身上的血，然后号称自己是个好人。
旧时代的天下规矩，已经行不通了。
魏斯也觉得自己老了，有些话必须和儿子说明白了。
于是他问道：“依你看，墨家人无非老幼贵贱，尚贤为任的道义，到底好不好？”
公子击摇头，没有回答。
魏斯叹息道：“为君为臣为世卿，对尚贤的看法都是不同的。你若为君，难道不希望尚贤为任，削弱世卿吗？你是世卿，自然希望贵贱有别尚血不尚贤。只是……你要清楚，你是世卿还是国君？”
公子击呐声道：“那就是……好的？”
魏斯又摇头道：“墨家的道义，有件事一直没讲清楚。是自君王之下人人平等？还是包括君王在内皆天帝之臣人人平等？所以……不能说是好的，但却不能说一点不对。”
“你不能因为他们认为皆天帝之臣人人平等就反对他们其余的道理，而是应该接纳他们尚贤为任的道理，去除掉他们认为君王也和贱婢平等的道义。取其善者，弃其不善者。”
君王眼中的善与不善，与墨家眼中的善与不善并不一样。
公子击若有所悟，魏斯却还想说的更清楚一些。
晋国被三家瓜分，源于公族太弱。可是公族太强，也不是什么好事，掣肘严重，又随时有政变的可能。
像是吴起这样的人才，此时正是可以用的，因为他无根基，而此时想要上位最起码也要有公族血统，或者说是如同齐国的田氏一样经营了百年才行。
魏斯希望有一种制度，既可以尚贤为任，又可以不让这些贤才做大，以免百余年后成为魏国的“韩赵魏”三宗。
但是吴起这样的人才，又实
