道，好个圣勇义智仁！”
张健之又说：“当今陛下，便是窃国大盗。他晓得天下最重要的财货是什么，便是圣。他虽然起兵晚于父亲，却也是最早造反的那批，可称勇。面对官兵围剿，他没有丢下军队逃跑，可称义。他知道什么时候该造反，可称智。他分赃的时候，比父亲更公平，分给了天下万民，可称仁。”
张献忠听得目瞪口呆：“福州大学的老师，居然敢讲这些，他不怕杀头吗？”
张健之笑着说：“嘿嘿，当然不敢在课堂上讲，这都是老师喝醉了酒，私底下说的一些酒话。”
不得不说，大同新朝，真的是思想百花齐放。
“你莫要再跟这个老师交往，他迟早有一天会被抄家。”张献忠告诫道。
张健之却说：“父亲，道家的大盗，可非纯粹坏人，而是不屈从于固有权威和道德者。在《杂篇·盗跖》里，就连孔子都是假道学，尧舜禹都不慈不孝。当今陛下，既为大盗，亦为圣王。假圣王是崇祯，真大盗是陛下。圣人不死，大盗不止，便是说崇祯不死、大明不灭，像陛下、父亲、李自成那样的大盗就永不断绝。”
张献忠细细品味：“却有些道理。”
张健之说道：“我那老师还说，道家驳斥儒家，很多并非老子本意，而是后世道家子弟附会的。老子的真意，是‘披褐而怀玉’。就是穿着破烂褐衣，怀里揣着宝玉。陛下主张真道德，反对假道德，厌弃繁文缛节，推崇真情至性，讨厌空口清谈，喜欢身体力行。这不正是道家的追求吗？这不正是‘披褐而怀玉’吗？”
张献忠回过味来：“你那老师，是绕着弯在拍皇帝马屁呢？”
张健之说道：“父亲在此，要做真大盗，不要做中盗和小盗。真大盗者，是为国为民开疆拓土。便是杀戮再多，皇帝亦不会怪罪。中盗、小盗者，一心为私，不可长久。”
“什么乱七八糟的？”张献忠其实听明白了。
张健之说道：“父亲当谨记，盗亦有道。大盗
