缘，而以完美的化身融入后来人们的历史认知，关羽如此，郭子仪如此，李广也复如此，令人不能不佩服历史重构的强大力量。
这可以理解为历史对人物或事件的重新塑造功能。
这一点，在后世人们的人物再评价上，有非常突出的表现。
所以，动辄大规模屠戮功臣与士大夫的皇帝，却大多被后人轻轻放过，甚至还被千方百计地加以淡化或开脱。
这不能不让人惊诧历史的复杂性！
在李广的身上，我们同样能见到这种历史人物重新被塑造的景象。
借助于司马迁《史记》文字的魅力，李广成为受委屈的历史人物之象征。
久而久之，人们基于同情的心理，又使李广升华为华夏民族的百战名将乃至民族长城的图腾。
换言之，到了后世，尤其从唐代以降，李广的形象就转化成为人们抗击外侮时追慕英雄再世的精神寄托了。
唐代王昌龄《出塞》一诗就是这方面具有标志性意义的鲜明（本章未完，请翻页）
