天地有五种气形成，五气行乎地中，而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。
可见这尸体埋进了土中也有不少说道，当然了，这说起来不免有些玄乎，早有古人把经验写于书本之上流传于后世，但是书本所记载之事也是有真有假，平心而论，我们现代有骗子，那么古时也一定会有。所以古书上所记之事不可不信，但是也不可全信。
老易跟我说出了他家祖传的一套独门的葬学理论，名为《寿后论尸八法》，尽管我早就知道老易这个民间科学家是出身于白派世家，但是当时我确实没有听懂他说的是什么。
于是我就问他：“你说的是什么？什么售后论诗八法啊，这名字怎么这么不着调呢？”
老易用一种看井底蛤蟆的眼神看了我一眼，跟说我：“不是售后，虽然说咱们这次和售后差不多，但是我说的却和售后是一点儿的关系都没有，我说的是我们易家祖传的一套口诀。”
要说这从小为僧的是要比我这半路出家的懂的多，当然了，是指这风水方面，他跟我讲，他家祖传的‘寿后论尸八法’一共有八句，讲了八种尸体的形态以及形成，常言道，人分好坏，尸分凶吉，这凶吉的形成变化，便是要看葬后的处理方式了。
老易跟我讲，在这八句口诀中就有一句挺符合那甄家祖坟的情况的，那句口诀便是‘莫道土面风无事，土下潮湿破棺时。’讲的是有一种土地，表面上很是干燥，但是掘地三尺后全是稀泥，如果把死人埋在这里的话，那此处便会变成‘养尸地’。
所谓‘养尸地’我相信大家都应该略有耳闻吧，这点在《葬经》中也有记载，认为‘养尸地’在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在‘养尸地’后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
