刘承宗的帅帐移到了八角城外。
听说林丹虎墩兔时日无多的消息，巴图尔珲台吉跟准噶尔贵族们弹冠相庆，卫拉特的首领们一致认为，这场战争虽败犹荣。
这并非丧事喜办，而是卫拉特在战争层面失败的同时，战略目的达成了。
人是围绕政治活动的，所谓政治，政是对应然的博弈，治则是对博弈结果的实践。
至于战争，只是政治主体在博弈或实践过程中的工具。
卫拉特奔袭遥遥五千里，不是为了过来被刘狮子一巴掌扇倒在地，而是为了给和硕特部谋取一席之地，并传承卫拉特优良传统，把黄金家族的大汗送上天。
前者关系到卫拉特内部人地矛盾，外部转嫁避免内讧；后者决定了卫拉特将来的自由发展，大汗并不是非得死，但绝不能在漠西活着。
这其中牵扯到卫拉特和蒙古的恩怨，成吉思汗的蒙古是个帝国，但到了忽必烈时代的蒙古就成了联盟。
到现在，这个联盟里既有元朝鞑靼，也包括漠北喀尔喀三汗，以及卫拉特四部。
北元大汗对卫拉特的号召力，基本上就是汉室宗亲对曹魏诸将的号召力。
有，但不多。
这也是准噶尔台吉愿意帮刘承宗造势，做出个成吉思汗转世的原因。
一个汉人做了成吉思汗转世，能直接把蒙古大汗的合法性打到最低，而且靠着这个东西，巴图尔珲台吉能把刘承宗牢牢地绑在卫拉特的战车上。
他既没有违背非黄金家族不可称汗的传统，还能把卫拉特放在和喀尔喀相同的政治地位上，兼并起别人也更加顺手。
可惜刘承宗不是这个路数。
依靠军队取得权势，就要承担士兵死伤的代价；依靠和尚带来权势，也同样要承担照顾和尚的责任。
世间一切都是双刃剑，从来没有只落好，没代价的事。
即便如此，大元帅决定把和硕特留在青海，给一片牧地，解决了巴图尔
