现钱，或法身实相，谓之念佛三昧，是果成之念佛三昧。”
说完两种方法后，多难尊者神色愈发认真：“因行之念佛三昧谓之‘修’，果成之念佛三昧谓之‘发得’。观无量寿经曰：‘于现身中得念佛三昧。’又曰：‘见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛，故名念佛三昧。’念佛三昧经七曰：‘念佛三昧，则为总摄一切诸法，是故声闻缘觉二乘境界。’智度论七曰：‘念佛三昧能除种种烦劳及先世罪。’”
说罢，他看向林辰。
只见林辰不知何时闭上了双眼，神情时而疑惑，时而明悟，如此种种，听到如痴如醉，仿佛踏入了一个玄奇的佛道世界。
多难尊者所言，就如佛道之理，一个个字如洪钟大吕般响彻在林辰耳边，在脑海中咀嚼良久。
多难尊者见此没有打扰，他所说的念佛三昧，看似简单，实则非凡，即便是参佛多年的佛修，也很难明白。
正因如此，从佛道一途，踏入圣神境界者，寥寥无几。
精深的佛法，只可意会不可言传。
多难尊者觉得自己该说的已经说了，林辰能够明白多少，关键在于自己。
林辰的脑海中，不断回响多难尊者所言。
待外面天黑下来后，他方才睁开双眼，道：“尊者，听你刚才所言，我以为佛道修行，分为两种，一种为顿悟，一种为渐悟。”
“施主所言极是。”
多难尊者含笑点头，又听林辰说道：“前者就好比天生的佛修，修行佛法，一日千里，而后者则没有天资，需要刻苦修行，专研佛法，用水滴石穿的功夫明悟。”
说到此处，林辰笑了：“其实剑修、刀修，乃至走其他武道的修炼者，又何尝不是如此。”
多难尊者惊叹道：“施主能够在如此短的时间内明白，实在令贫僧佩服。”
林辰又道：“尊者刚才所说的念佛三昧，大致也可两种，一种为因行，一种为果成，故而佛门有因果之说。”
