杨丰在成都待了整整半年。vodtw
在这半年时间里，他一边讲道巩固治下百姓的信仰，一边亲自带领他们种植，管理，一直到收获那些他带来的仙种，而每一样仙种的收获都会召集各县代表参观，包括那四颗土豆的收获，这些仙种这样变成传在四川甚至四川周围蔓延开，尤其是那四棵土豆更是被神话，加了无数渲染出来的光环，然后……
他得到了想要的。
在他终于启程离开，并且乘船到达忠州皇华城的时候，黔各部的老大，世袭播州安抚使杨，带着数十名酋长迎候在码头。
当然，不是说直接来皈依到杨丰旗下。
还没到这种程度。
但他们却是来邀请国师到播州讲道的，既然这样国师也不好拒绝，紧接着他在忠州转向黔，在山民们毕恭毕敬地迎接下一直到达播州，并且在播州对西南蛮的起源进行了详细地介绍，还有西南蛮那些神话与道教神话体系的联系。话说这个他都是信手拈来的，这套神话体系他都玩了很多次，经过了事实几百年完善，一代代专家学者补了所有漏洞，甚至连以后可能出现的问题都解决了，那完全是一套无懈可击的理论，尤其是因为还有唐朝时空的经验，他对西南蛮的历史西南蛮自己都清楚。
尤其是汉末以及晋末乱世因为战乱而进入山的各家族世系，那都可以说了若指掌。
黔的历史并不复杂。
从唐朝时候算起，诸谢蛮是最早的老大，接着赵国珍家族，然后是罗荣这一系，再后来是杨端一系，现在黔是杨罗两家为主，其杨家势力稍大，罗家稍弱，但无论是谢家还是赵家还是杨罗，实际全都是避乱南迁的汉人，谢家是汉末，赵家是晋末，罗家是唐，杨家是晚唐，这些东西算这时候这一带的各族自己都不是很清楚，但这对杨丰来说完全是有着详尽资料的史实。
最终的结果是，当他结束在播州的传道之后，一座专门供奉他和昊天帝的圣祠已经在播州建成。
是这么简单。
