墨者再次完善自身鬼神观，对于“鬼神赏贤罚暴”，他们重新作出注释。
鬼神能明下，之所以没出现一人作恶就罚的情况，本质原因是凡人承之志，非鬼神个能却不去做，也非鬼神量不足，无法赏善罚恶。
鬼神注视着人间，将意志传给凡人，弓与箭，刀与枪，正义与善良便是鬼神之志，人代行罚。正如精卫传下复合弓，是人能掌握的量，连幼少女都以用它来自保与护人，难道不正是鬼神在赏贤罚暴吗？
尽管现在汉明打着推明孔氏，抑黜百家的名头，然而，他自己本人就挂羊头卖狗肉，杂用王霸，搞的是大汉『色』主义儒术，什么外儒内法啊，什么糅合阴阳家五行说啊，什么吸纳墨家“由任命”啊……你就是让孔亲自来，也认不出那是孔氏学说。
所以，百家在汉武时期，仍旧土壤生存，汉未打压间百家学派，也允许他们像外儒内法一玩“换皮”，墨家重新注释教义后，最先接消息的就是百家里那一堆老对头。
法家，桑弘羊让人一碗甜汤，小口喝着，手里拿住墨家竹简，一列列认真看，一边看，一边想起墨。
昔年，儒家敬鬼神而远之，墨家明鬼神而崇之，那时不曾鬼神降世，墨的理论个致命缺陷，缺陷在他生病时几乎将墨家核心理念一举击溃——时弟疑『惑』不解，若真神灵赏贤罚暴，先生是大贤，为何会受惩罚，生病呢？
墨将之糊弄过去，然而，隐患仍存。
桑弘羊微微一笑。若年墨翟能看见份卷轴，便回应：吾承鬼神之志，然年老体衰，鬼神以病弱将吾召去，而非让吾刀剑加身离世，便是赏赐。祂望吾重投母腹，降生后，再次替祂行善人间。
道家，汲黯看完墨家理念后，心事重重。
老仆忧心询问后，他唇角一掀，冷笑连连，“人感应，谶纬之学——呵，董生见此墨，恐怕乐坏吧！”
儒家，董仲舒抱着墨家竹简，两眼放光。
好东西啊！抄抄抄！融进儒学里！
