，每部分的元宫都有八景神镇守。经中认为人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。
高景飞注意到一个神奇的现象，开口说道：
“这些体内器官之神的名字似乎并非随意起的？”
郭世鹄微笑赞许说：
“小飞你果然聪明，这些器官之神的名字其实应该是古人根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等，加以提炼概括而命名的。很多功能甚至是现代医学在近现代时期才发现的，足见夏国古人在人体医学领域绝非西方所宣传的巫术、迷信等污蔑说法可以形容的。”
然后他感叹：“在智慧这方面，我们作为唯一传承至今的文明古国，夏国很多方面的发明发现都要早西方人很多年。可惜的是真正流传运用下来的不多。”
高景飞没想到郭世鹄这个宅男还是个小小的愤青，当然他也是这么认为的，在这个祖国强大起来的年代，一个人都不爱自己的国家，那么也就不配作为一个夏国人。
通过阅读与查找高景飞还发现一个问题，文章中特别指出，道教认为人体多神，而以“五脏神”为尊。
这也是天下玄门修士公认的，诸多炼气化神法中以五脏之神灵最为强大，其它各神虽然各有玄妙，但在成仙这一途径上都不如修炼五脏神，因为五脏代表五行五气循环，是可以超脱生死、直指大道的仙家真法。
所谓“五气朝元”者，即是成仙的异象征兆。
这让高景飞和郭世鸿不由心喜自己算是捡到宝了，虽然五毒秘笈并不是真正修仙的法门，只是武学内功，但是能够跟仙家真法有所关联，那肯定是了不得的传承。高景飞更是暗赞不愧为他抽取的第一件绿色超凡物品。
看完了几篇文章，高景飞已经对上清派这一脉和黄庭经的理念有了一个全面的大致了解。
接下来，两人就开始逐字逐句的翻译五毒神功的内容。
五毒神功里前面这段引用了
