负责土改事宜，黎恂又太年轻，肯定镇不住场子，余下的就只有主管教育部的夏文炯稍微能管一管事了。
黎汉明见状点了点头后并没有急着上去，而是就近找了一张桌子坐了下来后才开口问道：“怎么回事？好好的怎么就突然吵起来了？”
虽然已是秋凉时，但夏文炯此时还是满头大汗，闻言擦了擦汗后回道：“回大帅，具体的属下也不知道，只知道他们争论的是当下是儒学治国还是外儒里法。”
福来客栈掌柜赵家元见状连忙回道：“回大帅，他们刚来时讨论的是咱们军政府如何如何，他们接下来又该怎么办等等之类的，不过属下也不知道他们吵着吵着怎么就扯到儒学上去了，然后就开始大吵起来。”
“哦。”黎汉明闻言若有所思的点了点头，随后问道：“都是谁和谁再争论？”
“回大帅，主要是洪亮吉、刘清、陆有仁三人持儒学治国的论点，钟学国、赵秉渊、廖惟勋三人则以为当下不过是外儒里法，冯光熊和黎恂部长两人则在一旁嗑着瓜子喝茶。”
“哟，还有吃瓜群众呢？”黎汉明闻言顿时一阵无语，调侃了一句后道：“他们真是吃饱了撑的。”
说着，黎汉明也感觉有些饿了，便对赵家元说道：“正好我也饿了，有什么快一点的菜，上几个来，咱们吃咱们的，不管他们，让他们吵着吧，来，都坐。”
不管是儒学也好，还是外儒内法也罢，现在的黎汉明暂时都不想管那么多，乐于做个吃瓜群众就好。
外儒内法的统治术，如果翻译成白话，就是满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼。
外面很光鲜，很有面子，很仁义，是圣人治国，可是里面却是权术，是争斗，是残酷，是无耻，是丛林规则，是军法无情，是赏罚分明，是文字狱，是富国强兵，是霸道，是法，是势，是术。
而法术势之集大成者，就是那个战国时代的韩非子，韩非是法家的理论家，而商鞅和李斯则是实践家。有趣的是，他们都在秦国
