一点点尽量的砍出四个面出来，而后在其中的一个面上，每隔四到五厘米便钻出一个直径大约为一厘米半的孔，大约可以钻出九个。
因为青雀部落已经有了手压钻，并且在之前研究木梯之时，还被韩成想出来了用火扩大卯眼的法子，如今这钻孔之事，对于青雀部落来说并不算太难，只是要稍微费些时间罢了。
这些孔需要钻透。
将这些完成之后，便寻来一些质地坚硬些的，粗细大约有两公分半左右的带皮湿树棍前来。
先取一根树棍放进火堆里、将一端的大约十几厘米的部位进行烧烤，稍微等上一阵之后，便将之从火堆里抽出来，然后趁热立将之插到大石头缝里进行弯折。
需要将之弯成一个不算太弯的弧形，等到变凉之后，再松开，这树棍基本上就会保持着这个姿势不会在回去了。
荀子《劝学》中所言‘木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也’中，制造木轮，使用的就是这种方法。
将弯曲好的那一段截下来，然后接着重复先前的动作，直到弄出九个长短、还有弧度相似的木段之后，方才停止。
当然，因为技术不够成熟，韩成之前在领着跛做这些的时候，足足做出来了十四个，方才得到这九根弧度相似，长短也基本相同的木棍出来。
这木棍，便是‘掠耙’上面的齿。
当然，现在这样的齿还不能直接拿来用，还需要进一步的加工。
将它外面那层被烧黑掉的皮揭掉之后，然后将其中一头弄的尖细一些。
这事情放在以前很难做。
至少经常给木头打交道的跛就觉得想要将这九根弯曲了的木头一端打磨成神子说的那种规格，至少需要两天的时间才成。
然而，韩成接下来所做的事情，却大大的出乎了跛的意料。
因为韩成并没有按照跛预想的那样，用石器或者是其它来打磨这树棍，而是又将树棍放进了一旁的火
