方醒摇头：“这是一月迎春花的花神杯，但并不是康熙时期的，它是一件仿品。”
他告诉大家花神杯的来源，康熙对历代的瓷器很有研究十分欣赏，他下令景德镇恢复御窑厂，研制新风格的各种瓷器。
康熙二十五年，景德镇御窑厂为宫廷烧制一套生活用瓷——“十二花卉纹杯”，第一次把“诗、书、画、印”在同一器皿上并用，每只杯上绘一种应时花卉，指代历史上的著名女性，并题上相应的诗句，惯称“十二月花神杯”。
“十二花神杯”在清官窑中首次将绘画、诗词、书法、篆印结合在一起，无疑使瓷器具有更高的艺术造诣。更重要的是，为雍乾时期的题诗珐琅彩瓷树立典范、奠定基础方面起到了不可磨灭的贡献。
康熙皇帝十分喜爱，几次南巡都带在身边，他不仅喜欢花神杯瓷器的工艺，更喜欢花卉配唐诗的文化意境。
雍正、嘉庆、光绪、民国官窑和民窑对“十二花神杯”均有仿制，尺寸大小稍有不同，“花神杯”已经发展成为一个历史品牌，后世仿制的底款也留有“大清康熙年制”字样。
每个花杯都被各个历史时期的爱好者视如珍宝，真正的康熙朝十二花神杯无疑是绝对的无价之宝，是每个瓷器藏家的三大愿望之一。
“用专业一点的称呼，应该叫康熙五彩十二月花神杯。五彩瓷，和青花瓷、粉彩瓷、珐琅彩瓷等一样，都是瓷器的一个品种。”方醒解释。
康熙五彩主要色料有红、黄、绿、蓝、黑、紫、金等，青花五彩的工艺是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所绘图案的轮廓线，罩釉高温烧成后，再在釉上按图案的不同部位，根据所需填人不同的彩色。
“那这个是什么时候仿制的？”刘世军也忍不住问。
仿制品也有很贵重的，但要看是什么时候仿制，如果是近代的，那打扰了。
即便是民国时期仿制的，刘世军也没太大兴趣，清末和民国这个期间，社会不稳定，瓷器的品质下
