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袈裟刀便是日本战国时代的僧侣们创立的一种刀术，借用长长的袈裟，遮盖住袈裟下隐藏着的握着武器的双手。这样，他们的敌人就无法根据他们握刀的手法和动作判断出他们将要使出的招数，更无法判断他们的斩击方向。
其实，只要改变握刀的手法，调整腕部和肘部的细微动作，袈裟刀就可以向任意的方向斩出，甚至包括人背后的死角，也因此袈裟刀被称作“僧侣的暗杀刀”。
只是，在枪术名家宝藏院胤荣掌管那座寺庙的时候，这样“卑鄙”的招数就被这位宝藏院流枪术的开创者遗弃了。但这样实用的杀人招却并没有失传，但也只在某些有“卑鄙”之名的剑术流派中还保留着袈裟刀的用法。
虽然这样的剑招有些“卑鄙”，但一向秉持正义思想的源稚生却并不在意剑招和剑术流派的名声。
虽然剑是杀戮之物，但剑是掌握在人的手中的，剑招也是握着的人使用出来的，是否“卑鄙”全看握剑的人使用剑招做什么事情。
若是为了贯彻心中的正义，哪怕使用“卑鄙”的剑招又如何？
更何况，他现在使用袈裟刀是为了守护自己的妹妹，也为了保护东京这座城市和东京的市民，为了这一切，他必须尽快结束战斗，赶到绘梨衣的身边，为此，卑鄙又何妨？
看着面前的人影，源稚生隐藏在风衣下的双手拔出了还带着不少豁口的童子切和完好无损的蜘蛛切，童子切斩向对方劈砍来的太刀，蜘蛛切则直击对方的后背。
源稚生的战术很完美，如果换做其他人，恐怕都无法单人抵挡这一招。但他的对手，是血统比他还要高的真正的“皇”！
叮！
源稚生被童子切上传来的巨力掀翻在地，背部重重地撞击在了地面上。
一力破万法！
对方以倍于他的超强臂力破了他的袈裟刀，他的蜘蛛切还没有完全探至对方身后，便被轻松击倒。
源稚生狼狈地站起身，警惕地盯着眼
