恭顺的女佣。
心中不屑的笑着：“尊严这种东西，对无知的人类来说都是不必要的东西。如果换取欲望的满足，将灵魂卖给又有什么大不了的呢？”
太阳历19年。太平洋和北美的战火基本停息。而的南洋颁布了人格位买卖体系。
大别山经济带，司马华明的某分体的在大厅中踱步思考。在这个任务中的司马华明最大的收获就是见证了未来多样性发展。在看到最好的统一意志多分体的路线后，有看到人格位的道路。
司马华明现在有二十七个分体。其中此时在大别山区的是司马华明的第六个副人格。这个数量比起世界上其他的贵族并不多。甚至有些偏少。司马泰就有两百三十七个副人格。而某些人甚至达到上千个。但是并非副人格越强越好。
随着副人格的数量增多，司马华明体会到了卢安早期自我分裂的感觉，各个想法相互冲突，自我思考的时候，要面临几倍的“放弃”感觉。所以司马华明只做到了分裂二十七人格就停止分裂，转而开始努力让自己思想明确减少犹豫。如果实在做不到每个分体的思维高度理解的统一，那么在分体之间分等级，用低级服从高级的的强权制度来保证各个分体的思维统一。——司马泰是后一条道路，分体之间有主次之分。故数量多得多。
后面这种不顾自我思维中固有矛盾，强行统一自我各个分体人格的方法，已经渐渐的成为潮流。毕竟卢安貌似是就是很多分体。
ps：卢安分体数量多，但是恰恰前面一种道路。四阶和低阶在人格上的差距，能在任意一个需要人类努力的领域体现，不单单是战力，如果只看谁能打，那么视角被初代养蛊视角限制了。这就像比较一个人的强弱，单单从比赛转陀螺，比赛四驱车，只能比出两个人部分领域上的强弱。而真正要比较两个人的强弱，应该是一个世界能容纳的所有事关生存的领域。
话题回来，原本司马华明，就认为的，不顾自我思想的问题，强行遮盖问题，用等级制度的强行约束，来
