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384 昭昭天命 (第5/5页)

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泼洒恐惧,恐慌,以及不正常的羡慕,而变得愚蠢。从而忽视自己自身对自然现象总结,组合,创造的能力。

经过了几次任务,卢安已经对人类社会学有两点总结。

1:人类的生产力解放,为更多人的思考(脑力劳动)提供了物质基础,

2:历史上人类社会中制度一次次变革的趋势,就是不断消除一切固定的上位下位隔阂,让更多人有权利自我思考。

在原始社会的生产力下,除了巫师和酋长,没人思考。

在青铜器时代,生产力允许少部分奴隶主开始从事脑力劳动。

而到了铁器时代,生产力能够允许更多的人进行脑力劳动,更多的人也愿意进行复杂的脑力劳动,所以进入了封建时代,

然后就是帝国时代,资本主义时代,生产力允许商人,资本家们开始思考

以至于社会主义时代。生产力工人阶级这个泛大众的群体开始觉醒。

然而最终人类出生不会打上任何初始标签(贫贱),在成长过程中自己所作所为定义自己,然后所有的人在漫长成长中都摒除低级趣味,成年的标志是养成愿意不懈怠的脑力劳动的自我价值。同时生产力也能供得起全全体人类从事脑力劳动,这将是最高社会形态。

而现在,这个世界的智慧的昭昭权利。正在被一种天生就有力量的形势破坏。

“我能供给这个时代的人提供什么需求?我提供的东西,这个时代的人真的想要吗?”卢安不禁的问道。

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