，整个认祖归宗的进程竟然还需要外人进行鉴别分析，实在是令人惭愧。
“自公元后900年索托族诞生之后，因为当地的地理条件，在保持原汁原味文化的同时，也导致外界先进的生产方式没能进入南部索托山区。
19世纪之初，南部非洲爆发部落战争，南部索托族为了避免灾祸，在莫舒舒一世的领导下，于1824年迁徙至莱境内的塔巴布秀山顶，在十几年的修生养息之后，莫舒舒一世宣布建立莱索托王国——这个王国虽然在1871年沦为了英联邦殖民地，但依旧保持了整体幸存，其国民时至今日，依旧将自己骄傲地称为莫舒舒的儿子。
但是，如果仔细研究，就能发现莫舒舒一世其人，其发家轨迹堪称诡异之际。”
李昂的目光幽幽扫过眼前这些茫然无知的瓦坎达国民，最终停留在特查卡老国王的脸上，“莫舒舒一世只是一介地位卑微的偷牛贼，其名字本身shoeshoe，由象声词而来，意味偷牛时的‘刷刷声’。
但就是这么一个名不见经传偷牛贼，在一次与南非高地的索托族酋长见面之后，突然开始崭露头角，从平民阶层爬到大酋长高位，并在英、荷殖民者间来回周旋，成立了莱索托王国。
而在他的墓碑上，则用塞苏陀语镌刻下了这么一行他自己的名言，‘leliholeliehahophapha，’
翻译过来，就是‘人与动物所不同的是，人需要更多的时间来掌握生活和为人的技能。’
这句话，同时也出现在了擅长豢养动物的瓦坎达边境部落历史文本之中。
这么看来，莫舒舒一世的发家历程，与边境部落脱不了干系，他甚至很有可能就是边境部落派在外面的傀儡。”
李昂所说的内容，令边境部落领袖瓦卡比更是一脸懵逼，急急叫到：“我们边境部落向来淳朴敦实，派遣探子的事情从来与我们无关，真正干涉其中的，只有....”
“只有皇室部落，才会向外界派遣密探
