效果并不比封建制和藩镇制好。
“这是在暗指朝廷和诸藩王之间的关系，但也有几分要限制皇权的味道！”
朱允熥心中再次暗道，“能拿到自己面前的考题，定是经过礼部和翰林院一众学士认可的。”
随即，他抬头看看眼前众位学士，“这题谁出的？”
“是臣！”礼部尚书郑沂开口道。
“这题出得好！”朱允熥开口赞许。
此题的藩镇问题是次，后面那句秦魏外轻内重各有得论才是主要的。权力都集中在皇帝手里，是不是一定对天下有利呢？
大明虽不是赵宋那样君王与士大夫共天下，但在这时，有识之士们已经察隐隐有了内阁制的苗头。
“第二题呢？”朱允熥又道。
“第二题是，诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。”刘三吾继续说道。
“这题也有意思！”朱允熥暗中沉思。
题目中的申商，指的是战国时韩国申不害和秦国的商鞅。这两位在历史上不单是赫赫有名的改革变法者，还是法家最终忠实的信徒，不折不扣的执行者！
法家讲的是刑法治国，执行者甚至需要心狠手辣，不择手段。
而这道题的含义是，诸葛亮没有他们二位心狠却想立刑名来治国，所以蜀国最终灭亡。
王安石改革制定了十分严厉的规定，但是为了不背负恶名，不承认自己用的是法家学术，不用其名但用其实。
这道题，论的是到底以德治国，还是以法治国。
随即，朱允熥又道，“这是谁出的？”
“臣！”翰林院学士方孝孺轻声道，“是臣所作！”说着，顿了顿，“臣虽出身儒生，但也知治国之道，不可一味之乎者也，仁义道德。更不可只听一家之言，如何用之以德，如何用之以法，当广开言路！”
“好！”朱允熥笑着点头赞许。
儒家的忠实信徒，却能抛却己见，
