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第六十一章 真君做事,何需解释 (第1/6页)

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“灌江口二郎显圣真君?!”

闻所未闻,见所未见。

笑声缥缈,无迹可寻,一众猫奴儿却是面面相觑。

虽不知是何方神圣,但这名号真意却让人不禁深思。

灌江口这是大虞何地?

从未听过!

或许说,这根本不是大虞地界!

二郎,家中二男也。

如此大能,特意注重这个称呼是何原因?

莫非他出身不凡,来自某修行大族不成?

这还不算完,“显圣”二字才是最为恐怖。

圣为神圣,修行者在凡俗眼中虽常视为神佛仙圣之流。

但自家人知自家事。

六品以下的修行人只能算作异人,有法术神通在身,常人看来神乎其神,匪夷所思,但其实使用条件限制颇多,看穿破绽之后,克之不难。

这如何称得上显圣?

七品以上为方士,灵性异化全身,改换生命本质,随心所欲施法,举手投足级威能,才能搭上“显圣”的边。

难道此人已趋至道门第六品境界,才敢自称“显圣”?

他已是方士不成?

方士,修行有方之士,自成一脉,可为修士大宗师。

道教修行第六品即真人!

真君,真人之君,又处何等地位,何等品级?

这是称呼,还是真的是某种境界?

显圣真君?

虽然不认为这二郎真的是什么真人之上的真君。

但这么大的名号也不是什么人都能担得起的。

猫奴儿面色阴晴难明,心中猜测连连,只觉其中有大隐秘大可怖。

他们都是修士,情绪翻腾之下,庄克于幕后,自身灵性也起了涟漪。

不得不说,修士的反馈,的确是皮影匠快速驯服灵性的捷径。

灵性之海,暗流平息,越发澄清,皎洁如镜。

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