校园比赛以你这种情况，评委说不定都想当场收徒。”
“我可不想拜师，我只想找几个老师和我组队去参加全国大赛，最好是比较有实力的那种。”梁坤笑道。
他想好了，去比赛时就看老师们头上的问号。他看到有橙色问号想要参加全国大赛的，就主动上去问，看能不能组队，说不定没队伍就成了。
只要成了，他怎么都是赚的，参加大赛是他想做的事，别人也等于帮了他。他顺便还可以做任务去帮助对方，一举两得。
许诗纯又一次感叹：“我要是有你这么厉害就好了。”
爱好民乐的人都知道民乐圈子出一个超级天才有多难得。
华国民族音乐的式微远非始自今日，那是近代以来国运衰败，社会文化西风东渐的结果。
1949年之后，国运虽然触底反弹，但痛定思痛之中，卧薪尝胆、坚忍图强的主导思路仍然是“拿来主义”。虚心学习西方的一切，从科学技术到意识形态。音乐，作为上层建筑最重要的表现形式与传播媒介之一，当然也只能顺应时代大潮。
进入二十一世纪，彻底解决了温饱问题的华国人见识广了，开始对百十年来的“****”产生了审美疲劳，才对民乐逐渐的找回了新鲜感。今年6月刚成立的“女子十二乐坊”，就是目前的突出代表。
女子十二乐坊所代表的是八零后年轻人重新发现民族乐器后的态度，是用笛子、二胡、琵琶、古筝、扬琴等民族乐器演奏目前的流行音乐曲目。即使是新创曲目，基本也是受雅尼、范吉利斯影响的电子轻音乐风格。
民乐的复兴，关键就是在于曲目。民乐的传统曲目产生于古代慢节奏的社会文化环境。在现代人听来，固然有古雅、悠然，意境深远、仙气渺渺的感觉，可多半也有旋律晦涩、乐句平淡、节奏断续、不知所云的缺陷。
许诗纯认为梁坤的创作思路是符合现代民乐潮流的，说不定他还可以引领潮流。要是他能多写一些很红的曲子就厉害了，将
