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第二百一十五章 和而不同 (第1/3页)

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说到底,忍界还是一个以血脉纽带为主、以师徒传承为辅、忍者家族和团体掌控权利的封闭体系,普通人之中,走上忍者道路的可能性本来就微乎其微,能够不靠上位者青睐而成为上忍的更是极为稀少,至于说成为叱咤风云的“影”这种级别的忍者,可能也就一个山椒鱼半藏勉强能算半个。其他咸鱼翻身的例子,水木实在是找不出一个来。

人类这个群体其实是个相当排外的种族,而忍者这个小群体,却掌握着忍界绝大部分资源和权利,尤其是忍者村这种形式,使得忍者事实上脱离了代表全体人类的大名阶层的限制,普通人根本就管不到忍者。不是没有人注意到这种吊轨的现象,猿飞阿斯玛曾经参加的大名守护忍,关于“玉”的争夺,其实就是这种矛盾的一个缩影。忍者来自于普通人之中,但是不管在力量还是影响力上,都已经和“普通人”这个群体割裂了开来。

但是忍者毕竟不是真的成为超凡入圣的神仙,他们也有生活需要的,现实使得他们无法彻底的剥离自己身为人类的身份。所以必须在普通人之中,尽量淡化忍者的差异感,为什么忍者会频繁的强调“认同”这个词?普通忍者可能懵懂的认为是道德和贡献方面的问题,其实这里面有一个隐晦的含义,那就是弥补忍者与非忍者之间的裂隙。

忍界也不是没有聪明人,像猿飞阿诗玛、奈良鹿丸这种,能够考虑“玉”的含义的高智商人群,都是有追求的忍者了。但是,他们毕竟有局限性,再大的饼也大不过烙它的锅,不能从整个人类层面考虑忍者这个职业的具体影响力的时候,再怎么聪明的人,得出的答案也是有失偏颇的。

水木是不知道制定现行的忍者行为规则的是哪一个,其超凡脱俗的眼界确实让水木自愧弗如,忍者学校每个毕业生都耳熟能详的忍者手册,到底包含了多少智慧,如何潜移默化的影响这个世界?每想到这一点,水木都为这个未曾蒙面的哲人感到钦佩。

人类需要神灵,但是不需要降临到人间的神灵,哪怕这个神灵曾经是人类同

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